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    人類永遠都是沿河而生，我則要沿河而上。

    當清晨第一縷朝陽透過厚厚窗簾縫隙照進房間的時候，兩個孩子如同在腦子定了鬧鈴一般的醒了，因為她們餓了。

    小孩子的腸胃比大人要準時的多，而且她們也不會虛偽的隱藏自己的本性，餓了就醒醒了沒東西吃就哭。

    我人生第一個清晨伴著孩子的哭聲而來，對於一夜未睡的我眼前的哭聲無疑讓人心煩氣躁，我的耐心也愛心似乎隨著黑夜的結束消耗殆盡，

    然而我不能也不想對著兩個孩子發火，立刻打電話給樓下的老板讓他幫忙買早點下來，外麵的風雪雖然從後半夜就停歇了但是依然很冷。凡是在中國北方生活過的人們都會有類似的經驗，下雪不冷化雪冷。

    況且窗外的風似乎並未真的減小下來，隻是沒有了漫天飛雪再讓它到處吹打呼號，可是隻要抬眼看一下路邊光禿禿的楊樹搖擺的力度就知道風很大，比昨夜還大。

    我沒辦法帶著兩個小孩子出門覓食更不能把她們獨自丟在屋子自己去買吃的，我必須寸步不離，身邊的兩個孩子比我的命還重要。

    我答應顧青姐會照顧好她的孩子就一定會做到。

    獬豸，也稱解廌或解豸，是中國古代傳說中的上古神獸，古代神判與神裁思想下產生的著名神獸，又被稱為“法獸”。但是我更願意把它看作是代表古代誠信的神獸，根據《論衡》和《淮南子?修務篇》的說法，它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛發，雙目明亮有神，額上通常有一隻獨角，俗稱獨角獸。據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數沒有翅膀。

    傳說獬豸擁有很高的智慧，懂人言知人性，對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現奸邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。當人們發生衝突或糾紛的時候，獨角獸能用角指向無理的一方，甚至會將罪該萬死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。

    帝堯的刑官皋陶曾飼有獬豸，凡遇疑難不決之事，悉著獬豸裁決，均準確無誤。所以在古代，獬豸就成了執法公正的化身。後世常將普通羊飼養在神廟，用來代替獬豸。

    獬豸與法的不解之結，可從古代“法”字的結構得到解答。古體的“法”字寫作“”，而“廌”即為獬豸，“廌法”二字合為一體，取其公正不阿之意，所以從水，取法平如水之意。

    作為中國傳統法律的象征，獬豸一直受到曆朝的推崇。相傳在春秋戰國時期，楚文王曾獲一獬豸，照其形製成冠戴於頭上，於是上行下效，獬豸冠在楚國成為時尚。秦代執法禦史帶著這種冠，漢承秦製也概莫能外。

    到了東漢時期，皋陶像與獬豸圖成了衙門中不可缺少飾品，而獬豸冠則被冠以法冠之名，執法官也因此被稱為獬豸，這種習尚一直延續下來。

    至清代，禦史和按察使等監察司法官員都一律戴獬豸冠，穿繡有“獬豸”圖案的補服。

    顯然，獬豸形象是蒙昧時代以神判法的遺跡。

    而如此備受曆朝曆代重視和崇拜的神獸，法律的象征，根源在哪呢？根源便是對不誠實不中後的人抵觸的本能，並且會嚴厲懲罰。

    所以此時此刻我心中就有著這樣一個誠信的神獸，所以我會寸步不離兩個孩子不惜一切代價保護好照顧好她們。

    北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，並要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，並請求改換其他題目。

    宋真宗非常讚賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。晏殊當職時，正值天下太平。於是，京城的大小官員便經常到郊外遊玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，隻好在家和兄弟們讀寫文章。

    有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經常遊玩飲宴，隻有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩後說：“我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，隻是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴遊了。”

    這兩件事，使晏殊在群臣麵前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。

    春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。

    於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。

    而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。